Психологія народів і мас — настільна книга всіх позицій, що домагалися влади.  У ній викладаються основні та прості принципи поведінки натовпу, описуються прийоми досягнення політиками успіху в боротьбі за владу.

Парадокс і трагедія автора в тому, що за невеликим винятком, у цьому столітті праці знаменитого вченого-енциклопедиста Гюстава Лебона поглиблено вивчалися лише потенційними лататтями. Ті, кому книги адресувалися автором, залишилися глухими до його попереджень і передбачень.

 Анотація

Гюстав Лебон — автор однієї з перших концепцій масового суспільства: ототожджуючи масу з натовпом, він пророчив настання ери мас і наступний за цим занепад цивілізації. Співвідношення Психологія народів присвячене проблемам освіти, розвитку та згасаннюневамства (рас) і роллю, яку грають у цих процесах керівні core ідеї та великі люди. Психологія мас вважається першою працею, якакла початок соціальній психології. У цій книзі Лебон досліджує натовп як явище, дає першу класифікацію різних її видів, описує основні закономірності її властивостей і поведінки, досліджує причиново-наслідкові зв'язки, характерні для такого соціального об'єкта, аналізує методи влияния на толпу.

Класична робота французького психолога Г. Лебона «Психологія народів і мас» присвячена дослідженням психології великих соціальних груп. Саме Лебон вперше сформував закони поведінки організованого натовпу. Він писав про те, що в натовпі «появаться нові якості, якими вони досі не мали». Індивід у цьому разі «призначає свідомість непереборної сили, і це свідомість дає змогу йому піддатися таким інстинктам, яким він ніколи не дає волю, коли він один». Лебон пояснює це тим, що, по-перше, «товпа анонімна і тому не несе відповідальності. Відчуття відповідальності, що стримає завжди окремих індивідів, абсолютно зникає в натовпі ». По-друге, в натовпі «всяке почуття, жодна дія заразлива, і принтом у такий спосіб, що індивід дуже легко приносить в жертву свої особисті інтереси колективному». Третя особливість індивіда в натовпі, за спостереженнями автора, полягає в тому, що «він стає сприйнятливим до занулення, автоматом, у якого своєї волі немає».
Для психологів, психологів, політологів, а також усіх, хто цікавиться закономірностями громадської свідомості.